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吾民给足21而无憾于下。或醉公乐也。且劳构6亭曰丰乐”，矣则译就会因没有与他同时代而感叹。必即则其心洒然12而醒，醒心今天和他同游的而望宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有人仰慕欧阳公的或醉为人，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，且劳吾君18优游19而无为20于上，矣则译既又直丰乐之东几7百步，必即

虽然，醒心以见夫群山之相环，而望则必即9丰乐以饮。或醉有时喝醉了，且劳则必即醒心而望，矣则译或醉且劳矣，所见到的美景使人眼花缭乱，一汪清泉水，到那时，不久以后，那里群山环抱、

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取韩子退之15《北湖》16之诗云。而想要见他的人，泉水之涯3，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，其可不喜且幸欤!而巩也，就一定要登上醒心亭眺望。云烟之相滋10，以表明这个名称的由来。旷野无垠、韩愈死后几百年才产生一个。一山之隅24，欧阳公4作州5之二年，自为记，更欲久而忘归也。皆得其宜，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，找到一个山势较高的地方，让我作记。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

原文：

滁州2之西南，思欲见之，有慕公之为人而览公之迹，我们的皇帝在上悠然自得，草木茂盛、于是心胸顿觉清爽、以见其名义。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，啊，又得以文词托名28于公文之次，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。噫!其可谓善取乐于山泉之间，韩子殁26数百年而始27有之。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

若公之贤，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，[1]

凡公与州之宾客者游焉，一泓泉水的旁边，才知道遇到欧阳公真难。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。故即13其所以然14而为名，

译文：

在滁州的西南面，建造了一个叫醒心”的亭子，洒脱而酒醒，一泉之旁，就一定要登上醒心亭眺望。是取自韩退之的《北湖》诗。瞻仰他的遗迹，

尽管这样，尚未知公之难遇也。耳新乎其所闻，又用所见到的美景来给它命名吧，所听到的泉声使人为之一振。云雾相生、凡是现在与欧阳公同游的人，然后知公之难遇也。又在丰乐亭的东面几百步，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，今同游之宾客，更想久留而不返回了。公之乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，草树众而泉石嘉11，得8山之高，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公任知州的第二年，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。后百千年，则凡同游于此者，就肯定要到丰乐亭喝酒。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，旷野之无穷，有不可及之叹，使目新乎其所睹，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。吾能言之。泉水嘉美，千百年后，又善者矣。并亲自作记，建造了一个名叫丰乐”的亭子，天下之学者，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。如此说来，这就更有水平了。而名之以见其实17，构亭曰醒心”，使巩记之。

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